古代學校教育的基本特征常以單選題、多選題備考，考生在備考的過程中需要注意區(qū)分其中一些易混淆點。
古代學校教育的基本特征：
1.古代產(chǎn)生了學校，教育成為社會專門職能。教育作為統(tǒng)治階級的工具。
2.古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。
3.古代學校教育適應古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性;封建社會的學校還具有等級性。
階級性在有階級的社會里處于一定階級的人的思想意識所共同具有的階級特點。簡單來說，階級是對立的，其矛盾是不可調(diào)和的。比如統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。無論中國古代還是外國古代，只有統(tǒng)治階級才享有受教育的特權(quán)，而勞動人民沒有這種特權(quán)和機會。在中國奴隸社會時期，有“學在官府”的說法。
等級性主要表現(xiàn)在統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級制度。等級性是在階級內(nèi)部又分為三六九等。唐代時期的崇文館、弘文館只允許皇親國戚子弟入學，國子學只允許三品以上官員子弟入學，太學只允許五品以上官員子弟入學，四門學只允許七品以上官員子弟入學等等，可謂等級森嚴。
考生在做題時，面對有“等級性和階級性”的題目時，只需考慮是兩個階級之間的比較還是一個階級內(nèi)部的比較。若是不同階級之間的比較則是階級性，若是同一個階級內(nèi)部的比較，又分為三六九等的自然是等級性。
比如，“勞心者治人，勞力者治于人”體現(xiàn)階級性。而“萬般皆下品，唯有讀書高”就體現(xiàn)等級性。
4.古代學校教育適應古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。
第一，道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。
第二，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。
第三，刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。
第四，象征性。教育的象征性功能占主導地位。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位，受教育的目的主要不是為了獲得實用的知識，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位，習得實用知識的教育處于社會較低的地位。
5.古代學校教育初步發(fā)展。尚未形成復雜的結(jié)構(gòu)體系。
記憶口訣：統(tǒng)治階級專門生產(chǎn)砧板沒體系。
口訣解析：統(tǒng)=道統(tǒng)性，治=專制性，階=階級性，級=等級性，專門=專門職能，生產(chǎn)=非生產(chǎn)性，砧=象征性，板=刻板性;沒體系=尚未形成復雜的結(jié)構(gòu)體系
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